Сон матери

6 января 1811 года в селе Лучинск Пронского уезда Рязанской губернии (в наши дни – Старожиловский район Рязанской области) в семье сельского дьякона Ивана Алексеевича и его жены Натальи Семёновны родился мальчик. Он был долгожданным первенцем – пять лет супруги ждали Божьей милости. И вот Господь даровал им сына. На восьмой день после рождения мальчика крестили и нарекли Климентом, по-домашнему – Климушкой. Накануне родов Наталья Семёновна увидела необыкновенный сон. Человек в сияющем архиерейском облачении протягивал к ней руки и ласково называл матушкой. Тогда она ещё не поняла, что это было Божье указание на будущее её ребёнка. Впоследствии сын Натальи Семёновны станет архиепископом, духовным писателем и богословом.

«Цицерон? Да ведь это, господа, очень просто!»

С детства Климент отличался выдающимися способностями. Прежде всего, он обращал на себя внимание солидным не по летам знанием латыни. Его товарищи по учению в Рязанской духовной семинарии живо вспоминали почти ежедневную у них в классе картину до прихода профессора: густая толпа учеников собиралась в каком-нибудь уголке классной комнаты и в центре этой толпы ораторствовал их добровольный ментор Муретов, переводя и комментируя Цицерона или объясняя непривычные ещё латинские записки профессора словесности, с удовольствием и добродушием восклицая по временам: «Да ведь это, господа, очень просто!»

Киевская Духовная академия

В 21 год, окончив Рязанскую духовную семинарию, он, как самый одарённый и усердный ученик, был направлен для дальнейшего обучения в Киевскую Духовную академию, которую окончил первым учеником, с редчайшей отметкой: «способностей и успехов отличных пред всеми».

В годы учёбы в Киеве молодой человек вёл постоянную переписку с отцом и матерью. И в одном из писем сообщил им о своём жизненном и духовном выборе: «Благословите! Я беру на себя крест иночества». Вскоре Климент принял монашеский постриг с именем Димитрий. Со временем он станет архиепископом, послужит Богу и Церкви в самых разных уголках России. Нечасто получится у него навещать родителей. Но всегда он будет поддерживать их и писать им письма, полные глубокой нежности, любви и благодарности.

В течение десяти лет архимандрит Димитрий был ректором Киевской академии. Этот период в жизни академии стал замечателен как по высоте научного уровня преподавания, так и по прекрасному внутреннему строю академической жизни. В это время имя владыки Димитрия стало широко известным.

В Киевской Духовной академии соединились жизненные пути тогда ещё студента Георгия Говорова (будущего святителя Феофана) и архимандрита Димитрия. Архимандрит Димитрий в академии читал лекции по догматическому богословию. По свидетельству современников, студенты благоговели перед его содержательными, логичными и убедительными лекциями. Такой довольно умозрительный предмет он преподносил в интересной и увлекательной форме. Преосвященный Феофан сохранил о своём наставнике самые светлые воспоминания и до конца жизни с глубочайшим почтением относился к его мнению и взглядам.

Лекций своих владыка не выдавал студентам, но готовился к ним так основательно, что обычно в течение двух часов подряд без конспекта или даже клочка бумаги для справок говорил непрерывно, приводя буквально тексты и выдержки из авторов, с точным указанием томов и страниц цитируемых сочинений.

Одним студентом была составлена полная запись лекций владыки, которую позже просмотрел он сам. Эта запись не пропала для русской науки: она легла в основу «Введения в курс богословских наук» митрополита Макария (Булгакова). Многие обвиняли этого богослова за то, что он нигде не упомянул о главном своём источнике для сочинения, доставившего ему редкую в то время степень доктора богословия.

Но скромный владыка Димитрий никогда не стремился к научной славе. Он не печатал своих трудов или печатал без подписи; под его именем выходили только проповеди.

Архипастырское служение

При посещении императором Николаем I города Киева был представлен ему, в том числе, и ректор академии Димитрий Муретов. Во время представления император неоднократно оборачивался в сторону владыки и смотрел ему прямо в глаза. Все это заметили. Прибыв в Петербург, император Николай сказал жене: «Вот я видел монаха в Киеве! Я желаю, чтобы он непременно благословил наших детей». В скором времени владыка был вызван в Санкт-Петербург и исполнил пожелание императора.

Архипастырское служение владыки проходило в Туле, Ярославле, Волыне, Одессе. Везде он был известен своим огромным влиянием на паству и редким расположением к нему последней. Он постоянно заботился и о подведомственном духовенстве, особенно о духовных учебных заведениях.

Димитриевская милостыня

Скончался владыка Димитрий 27 ноября 1883 года в Одессе. В день погребения были закрыты все торговые и промышленные предприятия города. На пути следования траурного кортежа из Крестовой церкви в кафедральный собор были выстроены войска без оружия. Присутствовали свыше 100 тысяч человек. Телеграммы с соболезнованиями прислали Константинопольский и Иерусалимский патриархи, болгарский министр-президент.

Тело архиерея было погребено у левого придела одесского Преображенского кафедрального собора (в 1936 году собор был уничтожен, могила утрачена).

По инициативе городского духовенства за четыре месяца был собран по подписке капитал, проценты с которого ежегодно в день кончины архиепископа Димитрия выдавались беднейшим жителям Одессы, получив название «димитриевская милостыня».

Подготовила Наталья МОИСЕЕВА