В гербовом зале областной Думы 16 января собрались депутаты, священнослужители, ветераны СВО, представители общественных организаций, правящие архиереи трёх рязанских епархий.
Обмену мнениями и позициями по обозначенной теме форума предшествовало выступление детского хора «Колокольчики» Николо-Ямского храма, который встречал гостей рождественскими песнопениями, создавая праздничную атмосферу святочных дней. В фойе были представлены выставка картин студентов Рязанского художественного училища им. Г. К. Вагнера «Русский колорит» и выставка Рязанской епархиальной библиотеки «Православная книга с древних времён до наших дней».
Сложная ситуация в стране, уже в который раз отстаивающей свои нравственные и духовные ценности, сплачивает, требует объединения усилий разных ветвей власти, Церкви и общества.
«Глубокий, откровенный диалог направит наши устремления в конкретные практические дела, – высказал своё мнение председатель Рязанской областной Думы Аркадий Фомин, открывая собрание. – Цена Победы в Великой Отечественной войне огромна, огромна и ответственность за сохранение исторической правды. Сегодня наши воины снова на передовой отстаивают интересы многонационального русского народа, который стремится защитить свою идентичность, самостоятельно выбирать путь развития. Нас пытаются лишить наших же ценностей – культурных, духовных, религиозных, семейных, обесценить подвиги наших дедов и сегодняшних героев. Русская Православная Церковь имеет колоссальный исторический опыт общественного сплочения, противодействия идеологической агрессии. Поэтому и на федеральном, и на региональном уровне мы консолидируем силы, чтобы вместе преумножать духовные скрепы нашего народа, мир и согласие в обществе...»
От имени губернатора Рязанской области собравшихся приветствовала заместитель председателя регионального правительства Наталья Суворова. Она отметила важную роль подобных совместных собраний и значение прошедшего осенью 2024 года форума преподавателей Основ православной культуры.
Митрополит Рязанский и Михайловский Марк, выступая на парламентских встречах, указал на прямую связь темы Великой Отечественной войны с нашим временем и героизмом защитников Отечества. Перед собравшимися с тематическими докладами выступили доктор философских наук, заведующий кафедрой философии и методологии науки РГУ им. С. А. Есенина Р. Я. Подоль, ректор РИРО А. А. Кашаев, протоиерей Вадим Базылев, ветераны и участники СВО.
* * *
Митрополит Рязанский и Михайловский МАРК, в частности, сказал:
«Главная общность между великой Победой и нашим временем – это героизм наших воинов, героизм на поле боя, героизм в тылу.
Как и 80 лет назад, наши воины, не жалея себя, отдают свои жизни за наши общие ценности, за наше Отечество. И в этом героизме связь поколений и сила нашего народа. Но вместе с тем не стоит почивать на лаврах. Мы видим, помимо героев, огромное количество людей, в том числе молодёжи, которые живут иными ценностями, нежели большая часть нашего народа.
В 2022 году мы вдруг обнаружили, что часть людей, причём немалая, в час испытаний покинули пределы нашего Отечества, а другая часть, проживая здесь, на самом деле чужда интересам нашего народа. И, конечно, возникает вопрос, почему так получилось.
Ответ будет горьким. Мы воспитали поколение иждивенцев. Но иначе и быть не могло. Что хорошего и доброго могло вырасти на развлекательных передачах нашего телевидения? И не только в телевидении, конечно, здесь причина. Не стану перечислять эти помойки, которые загубили много душ.
Не стану упоминать и кумиров, которых представляли молодёжи как пример для подражания. Прошло всего три года, и как многое изменилось. Многие кумиры сбежали или потеряли прежний лоск, а нравственные пороки показали свою гнилую сущность.
В Великой Отечественной войне принимали участие люди разных взглядов. Во-первых, это люди, которые были носителями традиционных нравственных устоев, люди верующие. В конце 30-х годов производилась перепись населения, и около 75% людей сказали, что они веруют в Бога. Верующий человек – это человек, который любит Бога и своё Отечество и считает защиту Отечества частью исполнения Божественных заповедей. Поэтому верующие люди, которые отдавали свои жизни на фронтах войны, исполняли свой долг перед Богом и перед Родиной.
С другой стороны, на фронте было немало носителей коммунистической идеологии, но и те, и другие были чужды духу потребленчества. Но именно этим духом потребленчества заражена современная молодёжь. Наша реальность ставит перед нами, прежде всего перед государством и системой образования, серьёзнейшую задачу: переосмыслить систему образования коренным образом, чтобы результатом воспитательного процесса был не потребленец, не праздный блогер, которых мы видим в изобилии, но человек труда, созидатель, человек, любящий свою работу. На достижение именно этой задачи должна быть направлена система образования.
Наконец, хочу затронуть ещё одну важную тему, которая актуальна до сих пор. Речь идет о принижении роли русского народа в Великой Отечественной войне.
Мы помним, что частью политики советского государства и коммунистических вождей было желание борьбы, как говорили некоторые, с великодержавным русским шовинизмом. На самом деле речь идет о банальной русофобии.
... Был советский период в истории нашей страны, но не было никакого советского народа. Хотел бы напомнить вам о недавнем эпизоде, когда якутского героя, который прогремел на всю страну и получил звание Героя России, спросили, кто он. Знаете, что он ответил? “Я русский человек!” И только потом сказал: “Да, я якут”. Но прежде всего он сказал, что он русский человек. Понятие “русский человек” не исключает иные национальности. Мы знаем в истории России множество людей, которые называли себя русскими и имели совсем другую кровь. Шведы, поляки, таджики, немцы, евреи и так далее. И эти люди называли себя русскими. Как называют нас иностранцы за рубежом? Russians. То есть не россияне, а русские.
В Кремле после Парада Победы Сталин поднял бокал и произнёс тост. Какой же тост он произнёс? Он сказал: “Я провозглашаю тост за русский народ”. Это сказал Сталин, человек, который сам формально не был русским, которого нельзя заподозрить в особой любви к русскому народу. ...Мы должны говорить о победе русского народа, и не только о победе в Великой Отечественной войне. Дай Бог, чтобы и сейчас наш русский народ одержал новую победу».
* * *
Роман Иголкин, депутат областной Думы, участник боевых действий СВО:
«Как в Великую Отечественную войну ни одну семью не обошло такое горе, так и сейчас мы едины в этом. Кровь, которая в нас течёт, это кровь героев. В каждой семье, я уверен, есть участник Великой Отечественной войны. А если каждый из нас заглянет глубже в историю своей семьи, то мы найдём кого-то из предков, кто изгонял французов из-под Москвы. И эта кровь героев в нас.
Рязанская область всегда была оплотом героизма. На фронта Великой Отечественной войны с Рязанской земли ушло 300 тысяч человек, 170 тысяч не вернулось домой. 294 Героя Советского Союза, 60 полных кавалеров Ордена Славы. И мы сразу понимаем, что это кровь героев, кровь Евпатия Коловрата, генерала Скобелева говорит в нас, в наших земляках.
И сейчас наша Рязанская земля, конечно же, даёт героев, которые участвуют в специальной военной операции. Один из таких героев – полковник Сухарев. Командир 331 парашютно-десантного полка, который располагается в городе Костроме, подчинён 98-й дивизии. Герой Российской Федерации, наш с вами земляк.
Подполковник Кривов. Замечательный человек. Командир батальона 137-го парашютного полка. Погиб. Наш с вами земляк, Герой Российской Федерации.
... Когда порой меня спрашивают, какой талисман у меня был во время специальной военной операции, я всегда отвечаю, что никакого талисмана у меня с собой не было. На моей груди есть православный крест, и со мной моя православная вера. У татар, которые воюют вместе с нами, есть шутливые шевроны, на которых написано: “Мы татары, с нами русские, а с ними Бог”. Не говорит ли это о великой силе православного духа?
На специальной военной операции мне посчастливилось познакомиться с отцом Михаилом Васильевым. Это была удивительная встреча, которая поменяла моё мировоззрение. Мы с ним долго беседовали вечерами. В один из вечеров я его спросил, как он пришёл к православной вере и как стал священником. Мне всегда очень интересно, как человек к этому приходит. Он сказал: “Давай я расскажу тебе об этом завтра, я очень устал”. И когда он лёг на нары, то обронил одну фразу: “Ты знаешь, Рома, я готов умереть, если моя жертва будет последней на этой войне”. На следующий день он погиб. Это был достойный сын своего Отечества, он достоин великого звания “священник всея ВДВ”».
* * *
Замечательно, что все участники СВО, выступавшие на форуме и передавшие свои видеоприветствия прямо с передовой, поздравляли собравшихся с Рождеством Христовым и говорили о вере в Бога, которая поддерживает их на передовой.
«Первые Рождественские парламентские встречи – это новая эпоха взаимоотношений между Церковью и обществом», – подвёл итоги форума председатель отдела религиозного образования и катехизации Рязанской епархии иерей Павел Коньков.
Подготовила Ирина ЕВСИНА