С митрополитом Рязанским и Михайловским НИКОДИМОМ беседует Ирина ЕВСИНА.
В наше время, наверное, нет менее популярной добродетели, чем добродетель целомудрия. Но что же это такое? Многие воспринимают целомудрие как девство. Вот человек сохранил целомудрие до брака. Но можно ли исчерпывать понятие целомудрия всего лишь состоянием невинности? Ведь человек может быть девственником, но отнюдь не целомудренным. В его распалённом воображении могут господствовать страсти.
В недавнем историческом прошлом нашей страны в общественной жизни произошло смещение акцентов. По мере борьбы с религией люди перестали почитать религиозные праздники и на первый план вышли праздники светские, главным из которых стал Новый год.
В праздник, получивший название День народного единства, наша Русская Православная Церковь прославляет Царицу Небесную за те дары и благодеяния, которые получила Русская земля в начале XVII века через молитвы Пресвятой Богородице перед Казанской Её иконой.
14 октября мы отмечаем особый праздник, посвящённый Божией Матери, Её славный Покров. Царица Небесная, как мы верим и молимся, покрывает всех нас от всяких бед, искушений и трудностей, которые возникают на нашем пути. И это не просто слова и наши надежды, но результат опыта жизни многих поколений христиан.
При взгляде на жизнь Церкви сторонний человек порой может обнаружить нечто удивительное. Нередко о Церкви говорят, что в ней слишком много внимания уделяется теме смерти.
Отмечая память удивительных людей – двух апостолов, которых Церковь нарекла первоверховными, мы видим пример того, что Бог может сделать с жизнью человека, как Он её может преобразить, если человек открыт к действию Божественного Промысла. Мог ли простой галилейский рыбак Симон, впоследствии Спасителем названный Петром, даже подумать, что его жизнь круто изменится и что он посвятит свою жизнь проповеди Евангелия?
Для всякого православного христианина главным в жизни является Бог, главной жизненной задачей – следование за Христом, а главным сокровищем – Небесное отечество, Царство Небесное. Конституцией этого Небесного Царства являются заповеди блаженства. Однако Церковь призывает нас не только стремиться к Богу и думать о своём Небесном отечестве, но и заботиться о своих ближних и земном отечестве. И примером тому является жизнь Самого Спасителя.
В Древнем Израиле существовало представление о том, что наиболее угодные для Бога дела – это те, которые люди совершают в отношении усопших. Господь наш Иисус Христос во время Своей проповеди о Царстве Небесном ставит перед людьми другую задачу – помогать живым: напоить жаждущего, накормить голодного, одеть нагого, посетить болящего или находящегося в узах. Вот та задача, которую Господь ставит перед нами, тот путь, который ведёт в Небесное Царство.
В древнегреческом языке существует два вида приветствия. Одно приветствие соответствует нашему «здравствуйте», а другое приветствие – «радуйтесь».