Родился Алексий Политов в селе Савватьма Ермишинского района в 1888 году, в семье потомственного священника Андрея Политова. В 21 год он женился на Алевтине Убранцевой, дочери священника Василия Убранцева из села Почково. Семейный союз сложился по взаимной договорённости их родителей, которых связывала многолетняя дружба. Однажды морозным днём к Политовым в Савватьму приехали Убранцевы, привезли на смотрины дочь Алевтину. Молодые познакомились, понравились друг другу, вскоре обвенчались.
В 1913 году только что рукоположенного священника назначили настоятелем Никольской церкви села Устье, куда семья вскоре и переехала. Поселились в церковном доме, рядом с храмом. Дом пятистенный, просторный, крытый железом. Обзавелись небольшим хозяйством. Отец Алексий занялся обустройством недавно построенной церкви, которую из кладбищенской преобразовали в приходскую.
Первые испытания
В 1917 году в стране произошла революция. Большевики начали проводить ожесточённую антирелигиозную политику. Русской Православной Церкви была объявлена война. Об этом периоде писал Святейший Патриарх Тихон (Белавин): «Никто не чувствует себя в безопасности; все живут под постоянным страхом обыска, грабежа, выселения, ареста, расстрела. Хватают сотнями беззащитных, гноят целыми месяцами в тюрьмах, казнят смертью, часто без всякого следствия и суда».
В 1918 году началась Гражданская война, потом и голод. В стране шли массовые аресты духовенства и мирян. Скорбная участь постигла священника Николая Пробатова из находящегося неподалёку от Устья села Агломазово – большевики расстреляли его вместе с прихожанами.
Под лозунгом «Долой кулака и его пособника – попа» началось искоренение Церкви в деревне, где её влияние было особенно сильным. Повсеместно проводился разгром сельских приходов. И село Устье не стало исключением. Здесь в сельском совете была назначена комиссия, которая составляла списки зажиточных семей. В реальности в этот список попадали жители села, которые добросовестно работали, чтобы прокормить свою семью, как правило многодетную. Они обеспечивали государство зерном, хлебом и другими ресурсами. Их объявили классовыми врагами, поэтому всё нажитое ими (дом, личное имущество, продовольственные запасы, скотина) подлежало изъятию. Семьи выселялись из своих домов без предоставления жилья.
Так же поступили и с семьёй отца Алексия Политова. В доме священника после выселения хозяев стали заседать сельский совет и комитет деревенской бедноты. Сюда свозили изъятое у своих же односельчан имущество, объявленное собственностью колхоза. Ценные вещи сотрудники комитета делили между собой, оставшиеся – продавали. Вырученные деньги поступали в сельскую кассу или Сасовский районный финансовый отдел. Позже в доме священника открыли сельский клуб, а затем – подсобное помещение для колхозной конюшни. Забрали и единственную кормилицу – корову, отвели в имение бывшего устьевского помещика. Вечером над отцом Алексием подшутили местные парни. С наступлением темноты они отвязали корову и пригнали её отцу Алексию. Мол, комитет отменил своё решение. Священник обрадовался, поверил ребятам. Однако утром всё обнаружилось, и корову забрали обратно.
Несмотря на тяготы, которые легли на плечи молодого священника, он сохранил чистоту веры и преданность Богу. Отец Алексий был добродушным, бескорыстным человеком, который пользовался уважением односельчан. Народ любил его службы. У него был высокий красивый бас, во время службы захватывало дух, когда он нараспев читал молитвы. Старожилы вспоминают, как во время проповедей он давал поучения прихожанам, укреплял веру и учил жить по заповедям Божьим. Каждое утро в доме священника начиналось с молитвы. Следуя его примеру, на молитву вставали все домочадцы.
Арест
В 1937–1938 годах ХХ века духовенство подвергалось новым репрессиям. Только за два года на Бутовском полигоне под Москвой было расстреляно около 20 тысяч человек.
Репрессий в те годы не избежал и протоиерей Алексий Политов. В 1938 году в село Устье приехали два уполномоченных из районного НКВД, пригласили батюшку в сельский совет и предложили написать отречение от Бога, пригрозив арестом. Священник не отрёкся. На размышление дали одну ночь. Взяли под арест, заперли в клубе и уехали.
Новость об аресте отца Алексия быстро облетела всё село. На следующий день около клуба собрался народ. Приехали сотрудники НКВД. Батюшка оставался непреклонным – вновь отказался писать отречение от Бога. Его должны были отправить в город Сасово. Однако сельчане не дали этого сделать: они обступили плотным кольцом своего священника и оттеснили от него сотрудников. Не желая конфликтовать с взбунтовавшейся толпой, уполномоченные уехали ни с чем.
Однако арест всё же произошёл, правда, двумя днями позже. В этот раз приехали к дому священника рано утром, опасаясь, что снова соберётся толпа народа. Спустя две минуты сонного и наспех одетого отца Алексия увезли в Сасово.
Всех арестованных священников собирали во дворе дома предварительного заключения (Домзак), находившегося в здании нынешнего краеведческого музея. Проводили длительные допросы и угрожали. Тех, кто не отрёкся от веры, строили в колонны. А затем под конвоем, как преступников, вели на железнодорожный вокзал станции Сасово для отправки в лагеря. Когда колонна выходила из двора, арестованные священнослужители пели песнопение Великой Субботы «Волною морскою». В день Великой Субботы Церковь вспоминает смерть и погребение Спасителя. Богослужебный текст связывает пророческий смысл Ветхого Завета с этими событиями – освобождение израильтян и наше освобождение через Христа. Арестованные священники шли в неизвестность, на верную смерть, но тем не менее сохраняли твёрдую веру и силу духа. Укрепляемые общей молитвой, предавали свою жизнь в руки Бога.
После допросов священник Алексий Политов неожиданно для всех вернулся в село Устье. До сих пор остаётся загадкой, как ему удалось избежать отправки в лагерь. Видимо, Сам Бог хранил Своего пастыря для служения на родной земле.
Подвиг служения
В период Великой Отечественной войны давление на Церковь ослабло. По инициативе Московской Патриархии на пожертвования верующих была создана танковая колонна «Дмитрий Донской». В городе Сасово Рязанской области верующие тоже собрали средства на танковую колонну и обратились к руководству с просьбой открыть храм Казанской иконы Божией Матери. Просьба была удовлетворена.
А вот в селе Устье Никольская церковь была по-прежнему закрытой, с 1938 года. В том же году арестовали священников из сёл Истлеево и Почково. Отец Алексий оставался единственным пастырем во всей округе. Он помогал духовным советом всем, кто к нему обращался, утешал, поддерживал, укреплял веру, молился за своих прихожан. В страшные годы гонений на Церковь он нёс тяжёлый подвиг исповедничества православной веры.
На дому совершал Таинства крещения, венчания, отпевал усопших. К нему часто заходили нищие и погорельцы, встречал он их по-отечески радушно, угощал гостинцами. Они молились у него на крыльце, отдыхали, получали благословение и уходили. Священник никого не оставлял без внимания. Его уважали и коммунисты, которые просили тайно крестить их детей (многие из них оставались верными традициям предков), хотя рисковали потерять работу, лишиться партбилета.
В дни больших церковных праздников в доме у сельского батюшки собиралось много народа. Особенно на пасхальное ночное богослужение. Места всем не хватало, поэтому некоторые стояли во время службы на улице. По окончании Литургии все разговлялись. Матушка Алевтина Васильевна выпекала специально к этому торжеству куличи, красила несколько сот яиц. Ходила между прихожанами с блюдом и одаривала всех, стараясь никого не пропустить. В другие церковные праздники сельчан угощали калинниками – пирожками, начинёнными протёртой калиной.
Во время войны своё священническое служение отец Алексий совмещал с выполнением общественных работ, к которым его привлекали. Копал окопы, заготавливал дрова, лес для фронта, расчищал дороги от снежных заносов. Горячая вера, любовь к людям давали отцу Алексию даже в самых суровых обстоятельствах надежду и силы за всё благодарить Бога.
Местные жители вспоминают такой случай. Однажды в селе начался сильный пожар. Раздуваемый сильным ветром, огонь быстро расползался по всем строениям. Языки пламени перекидывались от дома к дому. В считаные минуты сгорел дом отца Алексия. Но священник не горевал, а благодарил Бога за то, что Он спас от пожара его маленькую дочь.
Был и такой эпизод. Отец Алексий по делам отлучился в Сасово. Когда же он вернулся, то обнаружил, что его дом ограбили. Новое испытание он тоже принял со смирением, не роптал, а благодарил Бога за всё случившееся.
Священник своим личным примером учил сельчан терпеливо относиться к невзгодам, выпадающим на их долю, не забывать, что всё в жизни посылается Богом. Протоиерей Алексий Политов был образованным человеком своего времени. Знал четыре иностранных языка. После войны, когда много наших соотечественников оказалось за границей, к нему приходили люди с письмами от родственников, просили перевести их с английского и немецкого языков на русский.
Из ближних и дальних сёл приходили к священнику больные люди, лечил он их травами и настоями. Господь наделил Своего служителя даром молитвы, которой он исцелял и бесноватых. Был такой эпизод. Привезли на телеге одну женщину. Выглядела она сумасшедшей, была сильно возбуждена, всего боялась, бросала взгляды по сторонам, временами вскрикивала от испуга. Её держали под руки, чтобы не вырвалась. Женщину завели в дом к священнику и поставили напротив икон. Отец Алексий стал читать 90-й псалом «Живый в помощи Вышняго». Он написан царём Давидом после избавления от моровой язвы, читается во время опасности и считается сильным оружием против нечистой силы. После прочтения псалма женщина вскрикнула, потом замолчала и успокоилась. Через некоторое время пришла к священнику, здоровая и весёлая, благодарила за исцеление.
Старожилы рассказывали, что часто слышали доносившиеся из дома священника различные звуки (мяуканье, мычанье), а местные ребята из любопытства заглядывали в окна дома, где видели страшные картины. Множество страждущих стекалось со всей округи к священнику, все получали исцеление душевных и телесных недугов.
Последние дни
В последние годы жизни отец Алексий подолгу молился, часто стоя на коленях, от чего они опухали и постоянно болели. Когда состарился и стал слабеть, ноги отекали, и самостоятельно с пола подняться он уже не мог. Помогала матушка Алевтина Васильевна с детьми.
Несмотря на слабость, до конца своих дней священник вёл активный образ жизни, содержал большое домашнее хозяйство и, конечно, продолжал пастырское служение.
В январе 1959 года у него прихватило сердце. Сказались стрессы, пережитые за время гонений советской власти, закрытие и разрушение храма, арест и постоянные проверки с угрозами. Вскоре последовало кровоизлияние в мозг. 29 января в возрасте 70 лет протоиерей Алексий отошёл к Богу. Но отпевать было некому: священники из близлежащих храмов находились в лагерях.
Местные жители отправились за священником в город Сасово, но его не было на месте, отлучился куда-то. Поехали в посёлок Кадом, но и там никого не застали.
Неожиданно возле сельского магазина остановилась машина. Из неё вышел пожилой мужчина с бородой и длинными волосами. Выяснилось, что это священник. По просьбе местных жителей он согласился отпеть новопреставленного протоиерея Алексия. При большом стечении народа он совершил чин погребения, отслужил панихиду на кладбище. От вознаграждения отказался, попрощался и уехал. Кто он и откуда, никто не знал.
Семьдесят лет, прошедшие после революции 1917 года, были временами тяжелейших испытаний в жизни миллионов верующих нашей страны. В это время проявили себя настоящие герои духа, исповедники веры Христовой. Одним из таких исповедников в безбожное время явился священник села Устье Сасовского района Рязанской области протоиерей Алексий Политов, верный Богу до самой смерти.
Марина ШАТРОВА