Непрощённая обида, безусловно, является препятствием на пути к причащению Святых Христовых Таин. Думаю, что такое препятствие более серьёзно, чем недочитанное правило или недодержанный пост. Господь говорит в Евангелии: «Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5:23–24). То есть мы не только сами должны прощать обиды нашим близким и молиться о них, но и делать всё возможное, чтобы они простили нас, если у них есть повод для обиды.
Почему речь идёт именно о близких? Потому что именно между близкими людьми, часто между родственниками, бывают самые тяжёлые обиды. Простить обиду, когда, к примеру, близкий человек не поддержал нас в трудную минуту, отвернулся или, не дай Бог, нанёс «удар в спину», пользуясь нашей слабостью, бывает очень и очень нелегко. Иногда, чтобы простить такую обиду, требуются годы.
Как же можно в таком состоянии читать молитву «Отче наш», а тем более петь её в конце Божественной Литургии, когда нужно произнести слова «остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим». Да и, читая Последование ко Святому Причащению, нужно произнести слова: «Божественную же пия Кровь ко общению, первее примирися тя опечалившим. Таже дерзая, таинственное брашно яждь» («Когда же пьёшь Божественную Кровь для приобщения, сперва примирись с тебя опечалившими. Затем дерзновенно таинственной пищи вкуси»).
Неужели, не простив обиды полностью, нельзя причащаться Святых Христовых Таин, даже если для этого понадобятся годы?
Думаю, что на практике это не совсем так. И дело здесь вот в чём. Говоря о душе человека, святые отцы нашей Церкви выделяют в ней интеллектуальную, эмоциональную и волевую стороны. (Особенно ярко и доступно написал об этом святитель Феофан Затворник в книге «Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться».) Так вот, эмоциональная сторона нашей душевной жизни обычно самая зыбкая и нестабильная. Наши эмоции по отношению к тому или иному человеку могут несколько раз меняться в течение одного дня. А есть, к примеру, люди, эмоциональное состояние которых сильно зависит от времени года (тот же А. С. Пушкин: «И с каждой осенью я расцветаю вновь...»). И серьёзные жизненные решения, принятые под влиянием тех или иных эмоций, в большинстве случаев бывают ошибочными и ведут к горьким и печальным последствиям. Именно поэтому распадается так много браков в наше время.
Что же касается важнейших вопросов нашей духовной жизни, то состояние воли человека бывает намного важнее, чем состояние его эмоций. На практике это означает вот что. Некоторый человек по-прежнему чувствует обиду, возможно, даже гнев на ближнего, который его обидел. Однако в первую очередь наш герой отказывается от мести, потому что Господь сказал: «...благотворите ненавидящим вас» (Мф. 5:44). Затем человек перестаёт обсуждать своего обидчика вслух и плохо о нём отзываться, потому что Господь сказал: «...благословляйте проклинающих вас» (Мф. 5:44). А затем, несмотря на то, что в сердце ещё, возможно, остался гнев, он начинает молиться за своего обидчика, потому что Господь сказал: «...молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44). И если мы выполнили всё, о чём говорится выше, то к нам будут относиться и следующие слова Христовы: «...да будете сынами Отца вашего Небесного» (Мф. 5:45). Кто же может запретить такому человеку причащаться Святых Христовых Таин, даже если эмоциональная сторона его жизни ещё не пришла в порядок? Где же ещё искать нам помощи, лекарства, исцеления?
А вот если человек не готов потрудиться и начать что-то менять в самом себе, чтобы хоть сколько-нибудь привести свою душу в соответствие со Святым Евангелием, такому человеку действительно не стоит пока причащаться Святых Христовых Таин, потому что в этом случае они могут не помочь, а повредить душе несчастного человека.
Друг друга тяготы носите
Как убедить пьющего не пить?
«Ищите же прежде царства Божия и правды его...» (Мф. 6:33). Эти слова Господа нашего Иисуса Христа должны освящать всю нашу жизнь, и особенно мы должны их помнить, когда выходим на борьбу с человеческими пороками, то есть практически на борьбу с дьяволом.
Если нет Бога, который может дать нам вечную и блаженную жизнь в общении с Собой, если человек живёт на земле только для того, чтобы получать удовольствие, нам почти нечего ему сказать.
Конечно, ему можно сказать, что он отравляет себя страшным ядом, губит своё здоровье, приносит боль своим близким. Но это он, скорее всего, знает и без нас.
Мы, православные христиане, обращаясь к человеку, страдающему пристрастием к вину, в первую очередь должны сказать: ты – человек.
Бог сотворил тебя по Своему Образу, и ты призван к тому, чтобы стать Его подобием. Всё, что ты имеешь, все твои таланты, твоё здоровье и даже время ты получил от Бога в дар, и ты должен будешь дать Ему ответ за то, как ты это использовал. Ты крещёный человек. В Таинстве Крещения ты получил мир с Богом, а в Таинстве Миропомазания – дар Святого Духа.Ты – святыня. Ты – Божий храм. А «если кто разорит храм Божий, того покарает Бог» (1 Кор. 3:17).
Есть Бог, который может стать для тебя вечным счастьем или вечной мукой. Выбирай! Жизнь твоя – не твоя. У тебя нет права поступать с собой так, как тебе хочется. Иди к Богу! Иди к вечной жизни! А если у тебя сил не хватает, проси у Бога помощи. Прибегай к Его Церкви и к Его Таинствам: к Таинству Покаяния и Таинству Причащения!
Но сказать эти слова бывает очень трудно. Трудно из-за нашей жизни, которая не всегда соответствует этим словам. В сердце мы чувствуем, что человек, к которому мы обращаемся, может спросить: «А ты сам-то – святыня? Сам ты – храм Божий? Сам ты всегда поступаешь не как хочется, а как Господь велит?»
Здесь действует духовный закон, о котором все мы должны помнить. Чем чище наша жизнь, тем убедительнее будут наши слова. И каждый раз, когда мы будем прилагать хоть небольшое усилие, чтобы исполнить в нашей жизни Божию заповедь, наши слова о Христе будут становиться всё более и более убедительными.
И это именно то, что заповедал нам Господь через апостола Павла: «Друг друга тяготы носите и тако исполните закон Христов» (Гал. 6:2).
Фото Марины Стротовой