Понедельник, 13 марта 2023 15:41

Восставший из руин Избранное

Оцените материал
(0 голосов)

Есть совсем недалеко от центра Рязани удивительное место – поселок Борки. И хотя сейчас это один из многочисленных рязанских районов, попадая туда, как бы забываешь о суете современного города – поселок, живущий тихой размеренной жизнью, словно отделен от мира окружающими его водоемами – карьерами и излучиной Оки. А подойдя к древнему Богоявленскому храму на самой окраине поселка, можно представить вотчину некогда существовавшего здесь монастыря.

Точная дата основания монастыря неизвестна, впервые обитель упоминается в письменных источниках XV века, во время правления рязанского князя Ивана Федоровича. В списке сотной грамоты 1557 г. монастырь назывался «Царевым и Великого князя Ивана Васильевича Грозного», где и упоминается в нем каменная Богоявленская церковь. Вотчины свои монастырь получил от известного землевладельца и представителя старинного рода бояр Таптыковых Булгака Андреева, сына Кородымова. Это были пахотные поля, сенокосы, древний бор и Луковский лес, находившиеся недалеко от монастыря, где занимались бортничеством – сбором меда. На острове Судерово, находившемся между Трубежем и Окой, было бортное ухожье – участок леса с бортными деревьями. Особенность бортного промысла требовала достаточно больших размеров владений, входивших в состав бортного ухожья. Поэтому они занимали значительные площади, и в их состав входили бобровые гоны, рыбные ловли и охотничьи угодья. Крестьяне, жившие на землях обители, должны были вносить оброк рыбой, медом, деньгами за пользование ловом на Оке и озерах.
В 1569 году бортный промысел из-за Ливонской войны пришел в упадок. А в 1619 году монастырь был разграблен и подвергся разгрому от нашествия казаков атамана Сагайдачного из Запорожья, после чего оставался в запустении. Как долго восстанавливался монастырь, неизвестно – следующее упоминание о нем относится к 1643 году, когда Богоявленский монастырь посетил Рязанский архиепископ Моисей. Вскоре после его визита монастырь был приписан к Московскому Новоиерусалимскому монастырю, благодаря чему стал возрождаться.
Именно тогда, в 1673 году, был заново отстроен ныне существующий каменный храм в честь Богоявления Господня с приделом Иоанна Богослова. В строительстве храма большую помощь оказала семья бояр Нарышкиных, в частности Наталья Кирилловна, мать Петра I, имение которой находилось в Михайловском районе. Нарышкины заказали в Москве новые колокола, церковную утварь, иконы, а тульские мастера выковали красивейшую церковную ограду, так что храм стал одним из богатейших в городе.
В марте 1684 года обитель была возвращена в Рязанскую епархию. Спустя столетие, в 1796 году, монастырь был упразднен, а монастырская церковь была обращена в кладбищенскую приходскую. Последним настоятелем монастыря был архимандрит Мисаил. Памятником древности оставался в храме его игуменский жезл.
В 1873 году в храме был устроен новый иконостас, а в 1877 году был реконструирован придел Иоанна Богослова. В 1880 году в нем вместо древнего был поставлен новый иконостас.
В 30-е годы ХХ века богоборческая власть вместе с местными погромщиками не пощадила этот величайший исторический памятник, подвергнув его варварскому глумлению и разрушению. Была полностью уничтожена колокольня с колоколами, вырвали ограду, которая являлась произведением искусства, вывезли ее на колхозный двор, где она и погибла. Растаскивали, уничтожали, жгли архивы, книги, церковную утварь, древнейшие иконы. Жгли прямо в храме... Несколько десятилетий храм, от которого остались только закопченные стены и полуразвалившиеся своды, простоял в полном запустении.
По стечению странных обстоятельств в конце 90-х храм был передан Русской Православной Церкви Заграницей. Несколько лет Рязанской епархии пришлось отстаивать право взять храм под свое начало. После многочисленных обращений и ходатайств местных жителей 17 января 2003 года Богоявленский храм был передан Рязанской епархии как подворье Свято-Троицкого мужского монастыря. Великое освящение и первую Божественную литургию совершил митрополит Рязанский и Касимовский Симон 2 февраля 2003 года. Примечательно, что освящали Дом Божий в честь Богоявления Господня и, в память о древнем приделе, – в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Настолько тогда еще были малы надежды, что придел удастся восстановить.
2004 году Богоявленская церковь была преобразована в самостоятельный приход. С 2005 года и поныне послушание настоятеля храма несет протоиерей Сергий Лазарев.
Уже двадцать лет храм живет обычной приходской жизнью. И хотя он пока еще так и не оправился до конца от разорения, а его внешний и внутренний вид мало имеет общего с прекрасным убранством древнего храма, но он продолжает нести свое служение, напоминая нам о древнем Богоявленском монастыре. И своё 350-летие храм встретил знаменательным событием – 11 февраля в нем было совершено освящение придела в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Чин освящения и Божественную литургию совершил митрополит Рязанский и Михайловский Марк. Три даты словно соединили разные эпохи непростой судьбы поселка и его главной святыни. Промыслительно, что великое освящение было совершено в день памяти священномученика Игнатия Богоносца – одного из учеников апостола Иоанна Богослова. А евангельское чтение о бедной вдовице, положившей в сокровищницу Иерусалимского храма две лепты, как бы говорит об участии прихожан, благодаря радению которых храм возрождается буквально по копеечке. Таким ревностным благотворителям, которые отдают храму свои силы и время, оставаясь верными родному приходу на протяжении многих лет, владыка в день освящения придела вручил награды.
Если подойти к подножию холма, на котором стоит храм, и всмотреться в даль, где несет свои воды река Ока и стелются мягким ковром бескрайние леса, можно увидеть купола храмов и колоколен Солотчинского и Иоанно-Богословского монастырей. Все эти три монастыря служили когда-то форпостами на пути к Рязани и готовы были заслонить собой столицу нашей земли ценой собственного разорения.
Владимир АНТИПОВ

Прочитано 2589 раз
Другие материалы в этой категории: « Памяти храбрых рязанцев Преемственность поколений »