Церковь и Армия... Два столпа, на которых испокон веков держалось могущество и процветание Руси. Это неразделимый щит нашего Отечества.

Два этих служения имеют особый вес перед очами Божиими, ибо в них наиболее ярко проявляется величайшая добродетель человека – самоотверженность, жертвенность, отречение от своей воли, от удобств и удовольствий мира во имя высших идеалов.

Связь Церкви с армией много крепче, чем кажется на первый взгляд. Недаром многих полководцев Древней Руси мы почитаем как святых – святых благоверных князей Александра Невского, Димитрия Донского, преподобного князя Даниила Московского.
Все русские цари брали у предстоятелей Православной Церкви благословения перед началом военных действий. Широко известно о помощи Богоматери нашему народу в годы вражьих наветов на Русь. Перед Ее иконами – Владимирской, Казанской, Смоленской, Тихвинской, Донской – молились перед сражениями великие наши военачальники Александр Суворов, Михаил Кутузов, Георгий Жуков. Скорым помощником всегда был и особо любимый и почитаемый на Руси святой Николай Чудотворец, которого часто в народе называли еще и Николой ратным.
А когда духовенство совершало свое служение в царских войсках, если в атаке погибал командир, случалось, атаку возглавлял полковой священник. Со святым крестом в руках. Это факт. Сколько было Георгиевских кавалеров среди духовенства! Именно горение, желание помочь в деле спасения души и защиты Отечества побуждало священников к ратным подвигам. Всем известно, что преподобный Сергий Радонежский по просьбе князя Димитрия Донского благословил двух своих монахов, в прошлом воинов Пересвета и Ослябю, участвовать в Куликовской битве. Подобным образом и преподобный Афанасий Афонский по просьбе императрицы Зои благословил своего постриженика полководца Торникия вернуться на краткое время к ратному делу ради спасения страны от нашествия арабов. Однако это всё же были исключения, вызванные особыми обстоятельствами времени.
Из века в век Русская Православная Церковь пестовала на Руси чувства патриотизма и соборного единения, которые позволяли русскому человеку преодолевать все испытания, все бури и смуты, которыми так богата история России.
Со времен Крещения Руси благоверным князем Владимиром мы защищали свою веру, то есть не просто красивейшие поля, леса, перелески, реки, города и села, а в первую очередь нашу духовную самобытность. Если посмотреть на причины, почему против нас воюют, то станет ясно: чтобы разрушить наши духовные корни, уничтожить наши духовные ценности, наши храмы и монастыри. И каждая война с особой силой это подтверждала, когда уничтожались в первую очередь наши святыни. Если это так, то и защищаем мы прежде всего именно их. Так, говоря о событиях войны 1812 года, святитель Филарет Московский писал о том, что вера дала силы мужественно сражаться даже неопытным новобранцам, а возмущение святотатствами французов придало русским воинам решимости разбить врага.
Отражением многовекового сотрудничества Церкви с вооруженными силами является сегодняшняя деятельность Отдела Рязанской епархии по взаимодействию с вооруженными силами. Проходят совместные мероприятия, отмечаются памятные дни, но самое главное – это личное общение с военнослужащими, встречи и беседы священника с личным составом. Всё это делается с целью воспитания, сохранения и преумножения духовных традиций русского воинства. Одним из недавних значимых событий стало благословение митрополитом Марком с собором рязанского духовенства воздушных кораблей и другой техники 43-го Авиацентра боевого применения и переучивания летного состава Дальней Авиации. Среди самолетов был стратегический ракетоносец Ту-95 под названием «Рязань». До настоящего времени Ту-95 – единственный в мире серийный бомбардировщик и ракетоносец с турбовинтовыми двигателями.
Митрополит Рязанский и Михайловский Марк, обращаясь к военнослужащим, членам экипажей с архипастырским словом, призвал всегда вдохновляться верой в Бога, любовью к Отечеству и к своим близким в нелегком ратном служении.
В завершение хочется привести слова владыки Марка, сказанные курсантам-десантникам: «Вера в Бога включает и верность Ему. Если мы возьмем Библию, то увидим, что на протяжении всей библейской истории главным качеством верующего человека всегда оставалась верность Богу. И поэтому верность своему Отечеству и вера в Бога – созвучные понятия».
Владимир АНТИПОВ
Фото с официального сайта
Рязанской епархии